وإليك يا ابْنَ عَمّي – دونَ مقدماتٍ –

كلاماً قالهُ الخليلُ بنُ احمدَ الفَراهيدِيِّ في تصنيفِ الرجالِ، قبلَ ما يقرُبُ من ثلاثةَ عشرَ قرناً، لكنَّهُ تصنيفٌ مُعاشٌ في كلِّ زمانٍ ومكان .

 يقولُ هذا العالِمُ البصْرِيُّ الهُمام، إمامُ اللغةِ العربيةِ واستاذُ اساتيذِها، وواضِعُ أُسُسِ العَروضِ لما تداولَ الناسُ من قريضٍ ويتداولون :

 الرجالُ أربعةٌ، قلتُ من هم يا إمامُ قال :

1. رجلٌ يدري ويدري أَنَّه يدري، قلتُ : ثم ماذا ؟

قال : فذلك عالِمٌ فوقِّروه .

قلتُ : سمعاً وطاعة، ما قلتَ يا سيِّدي اِلاّ حقاً، وَلِمثلِ هذا يَلزَمُ التقديرُ والتوقير .

2. رجلٌ يدري ولا يدري أَنه يدري، زِدْ

قال :

فذلك غافِلٌ فنَبِّهوه،

قلتُ : وَجَبَ التنبيه .

3. رجلٌ لا يدري ويدري اَنَّه لا يدري، وما الحالُ مع هذا ؟

قال :

ذلك جاهلٌ فَعَلِّموه،

قلت :

نسعى ونُحاول .

4. رجلٌ لا يدري ولا يدري أَنه لا يدري!

قلتُ يا لَلْمُصيبة !

قل يا سيدي:

قال : فذلك أحْمَقٌ فاحْذَروه .

هَزَزْتُ رأسي ثم قلتُ :

حَذِرْتُ منه وَحَذَّرْتُ يا إمام؛ لكنَّهم كُثْرٌ في زماننا هذا ولا ينفع التحذير .

 يا امام وليس هذا فحسبُ، انهم يتصدَّرون، وفي رقاب الناس يتحكمون .

اما اولئك الذين يدرون، ويدرون انهم يدرون، فانهم مبعدون او خلف القضبان يقبعونَ يرزَحون .

قال : حَسْبك أيها التلميذٌ الذي لم أرَه

لا استطيع أن ابكيَ الآنَ، ولكني اوصيكَ إن بكيتَ فابْكِ مرَّتين .

فَكّرْتُ مَلِيّاً وقلتُ لَعَمري ذلك تصنيفٌ رائعٌ، عليك يا ٱبن العمِّ ان تحفظَه، فإن الْتَبَسَ الأمرُ عليك، وصَعُبَ أن تَتَذَكَّرَ، فافْرِضْ اَنَّ :

+ =  يدري
-  = لا يدري

فيكون:

1. وصف الرجل (العالم) الذي يدري ويدري انه يدري هو: (+ + +)
   أي: ( يدري، يدري، يدري) .

فإذا ما رأيتَ السيدَ (+ + +) فقف إجلالاً ولا تتردَّدْ .

2. وصف الرجل (الغافل) الذي يدري ولايدري انه يدري هو(+ - +)
   أي : ( يدري، لا يدري، يدري) .
   لكي تتذكر عليك فقط أن تعكِسَ الاشارةَ الوسطى للتصنيفِ الاوَّلِ ليقابلَكَ السيدُ (+ - +) فتأخذهُ برِفْقٍ وتُنَبِّهه عَلَّهُ ينتبه .
3. وصفُ الرجلِ (الجاهلِ) الذي لا يدري ويدري انه لا يدري هو:
   (- + -) أي : (لا يدري، يدري، لا يدري)
   اعكِس الاشارةَ الاولى والاخيرةَ في التصنيفِ الاولِ لتُقابِلَ الجاهلَ المسكينَ (- + -) فترفق به وتعلمه .
4. وصفُ الرجلِ (الأحمقِ) الذي لا يدري ولا يدري انه لا يدري هو :
   (- - -) أي: (لا يدري، لا يدري، لا يدري)
   اعكس اشاراتِ التصنيفِ الاولِ ليأتيكَ الاحمقُ (- - -) فلا تُضِعْ وقْتَكَ معه ولا تنسَ ان تحذَرَ منه .

وعند ذاك اذا ما سألكَ سائلٌ كيف تُصَنِّفُ الرجال؟ فقل بلسانٍ فصيحٍ:

الرجال اربعة:
1.  (+ + +)
2.  (+ - +)
3.  (- + - )
4.  ( - - - )

وعندها عليك ان تَسْتَعِدَّ اذا ما قيلَ لك :

أخَرِفْتَ ما هذا الهَذَيان؟ وحينها اِبدأِ الدفاعَ بالتوضيح والتعليل، فالمهم انك لا تنسى تصنيفَ عمِّكَ البصْرِيِّ الخليل .