تصف القصص القصيرة جدّاً في أمثال أيسوبوس قساوة عيش الفئات المسحوقة من أبناء الشّعب اليونانيّ في القرن السّادس قبل الميلاد مثلما تصوّر أمثال أبي منصور الثّعالبيّ شظف العيش الذي عانى منه فقراء العرب الذين عاشوا قبل القرن العاشر الميلاديّ، ويبدو أنّ الفقر المدقع قد ألقى ظلاله على أسلوب هذه الأمثال وقصصها فجاء مباشراً وجافًّا وخالياً من المحسّنات اللفظيّة والأسلوبيّة .
يذكر المؤرّخ اليونانيّ الشّهير هيرودوتس الذي عاش في القرن الخامس قبل الميلاد، وعرفناه بقوله المشهور "مصر هبة النّيل"، أن أيسوبوس من أصل تركيّ، من مقاطعة فريجيا، وقد عرف في شبابه حضارة سكّان آسيا الصّغرى وحضارة الشّعوب التي وصلت مبحرة إلى شواطئ مصر وليبيا، ويبدو أنّه وقع في الأسر وبيع عبدًا قبل أن ينال حرّيته وشهرته . وأثّرت أمثاله على كتّاب المسرح اليونانيّ الكوميديّ في القرن الخامس ق.م مثل أرسطوفانس، وعلى الخطباء والفلاسفة والمفكّرين أمثال سقراط وكسينوفون وديوجينس .
تكثر في أمثال أيسوبوس قصص الحيوانات مثل القطط والثّعالب والأفاعي والخيول والحمير والثّيران والماعز، وقصص الطّيور مثل الحمامة والغراب والعندليب والصّقر والنّسر والدّيك، وقصص الحشرات مثل الخنافس والبعوض . كما نقرأ في أمثاله قصصاً عن حيوانات لا تعرفها بلاد اليونان، ولا يعرفها شعب اليونان أيضًا مثل الفيلة والقرود والجمال والأسود، وهذا يعود إلى ثقافة الرّجل التي نهلها في الفترة الآسيويّة من حياته .
شدّتني قصة قصيرة جدّاً في أمثال أيسوبوس بطلها جمل . هذا الحيوان الصّبور والحقود الذي أسماه أجدادنا "سفينة الصّحراء" والذي نال مساحة بارزة في الشّعر الجاهليّ فقد خلّد الشّاعر طرفة بن العبد ناقته بأوصاف جميلة في معلّقته الشّهيرة، كما فعل ذلك شعراء آخرون . وعرفنا جمالاً ونياقًا في التّراث العربيّ مثل ناقة البسوس، وحظي الجمل بصفحات عديدة في قصص التّراث فلا يُذكر الأعرابيّ الذكيّ أو الأعرابيّ المغفّل إلا في رفقة جمله أو ناقته مثل قصّة المثل "عاد بخفيّ حنين".
فسّر الحكّاء العربيّ الشّعبيّ الذّكيّ في إحدى قصصه سبب انهمار دموع الجمل الغريزة والسّرمديّة فقال: سألوا الجمل لماذا تبكي دومًا؟ فأجاب بأسى: لأنّ الحمار يقودني . وفي هذا نقد جارح للسّلاطين وعليّة القوم الذين سادوا واحتلّوا مراكز اجتماعيّة أو سياسيّة لا يستحقّونها .
ويبدو أنّ الجمل "اليونانيّ" في أمثال أيسوبوس لا يختلف كثيراً عن الجمل العربيّ .
يقول أيسوبوس: مرّ جمل في نهر تتدفق مياهه وتصل إلى عنقه، وفيما هو يعبر النّهر تغوّط أيّ تبرّز أو قضى حاجته كما نقول في الكلام الشّعبيّ . وطفا بعر الجمل على سطح ماء النّهر فحرّكه التّيار حتى صار الغائط أمامه: فلما شاهد الجمل غائطه تساءل: ما هذا الذي كان ورائي فصار أمامي؟؟
في هذا المثل نقد جارح للبلدان التي يحكمها أميّون وجهلة ومتخلّفون . ولو أنّ أيسوبوس قفز خمسة وعشرين قرنًا وعاش في أيّامنا في بلد إفريقي أو آسيوسيّ ( طبعًا ليس بلداً عربيّاً لأن العرب ديموقراطيّون جدّاً ويحترمون حريّة الفكر كما أنّ حكّامهم ووزراءهم ونوّابهم ورؤساء بلدياتهم أناس حكماء ومتعلّمون جدّاً ) لقطع الحاكم أو الوالي لسانه ورماه للكلاب والقطط، وربّما حرقه أو دفنه حيّاً كما حدث لبعض العلماء أو الأدباء. وأظنّ، يا سيّداتي سادتي، أنّ هذا الرجّل الأغريقيّ "يستاهل" ويستحق على الأقل أن يقعد على خازوق من خوازيق أحمد باشا الجزّار حاكم مدينة عكا العادل، ألم يقل الشّيخ الكبير في خطبة الجمعة "وأطيعوا الله والرّسول وأولي الأمر"؟
هل فهمت يا ايسوبوس؟
يا حمار !!
محمد علي طه
قاصّ وروائيّ ومسرحيّ وكاتب مقالة ساخرة ولد في العام 1941 في قرية ميعار في الجليل- فلسطين وفي العام 1948 هدمت القوات الإسرائيليّة القرية وصادرت أراضيها وأصبح لاجئاً في وطنه. درس المرحلة الابتدائيّة في مدارس قرى ميعار وسخنين وكابول وطمرة بسبب اللجوء والنّزوح. وأنهى الدّراسة الثّانوية في ثانوية كفر ياسيف في العام 1960 ودرس الأدب العربيّ والتّاريخ في جامعة حيفا وحصل على اللقب الجامعيّ الأوّل.
- عمل مدرّساً للأدب العربيّ في الكليّة الأرثوذكسيّة العربيّة بحيفا لمدة 25 عاماً. - من مؤسّسي اتحاد الكتّاب العرب الفلسطينيّين في إسرائيل في العام 1987 وانتخب رئيساً له في العام 1991. - عمل محرراً ثقافيّاً في صحيفة "الاتحاد" (1982-1990) وترّأس تحرير مجلّة "الجديد" (1990-1992) والمحرّر المسؤول لمجلّة "48" التي صدرت عن اتحاد الكتّاب العرب. - من مؤسّسي لجنة الدّفاع عن الأراضي العربيّة التي أقرّت إضراب يوم الأرض 30 آذار 1976. - انتخب في العام 1998 رئيساً للجنة "إحياء ذكرى النّكبة والصّمود" التي قامت بنشاطات واسعة في البلاد إحياءً للذّكرى الخمسين لنكبة الشّعب الفلسطيني وتوّجت عملها بمسيرة العودة – من الناصرة إلى صفورية التي شارك فيها الآلاف. - عضو في الحزب الشّيوعيّ من 1977 – 1992 وعضو في اللجنة المركزيّة للحزب. - رئيس لجنة "الوفاق الوطنيّ" للجماهير العربيّة في الدّاخل. - تعرّض للملاحقة والاعتقال عدّة مرّات وصادرت السّلطات الإسرائيليّة مجموعته القصصيّة "وردة لعيني حفيظة" واعتقلته في العام 1983. - يكتب مقالا أسبوعيّاً في صحيفة "الاتحاد" – حيفا صباح يوم الأحد ومقالاً أسبوعيّاً في صحيفة "الحياة الجديدة" – رام الله صباح يوم الاثنين.
- صدرت عن أعماله دراسات جامعيّة عديدة منها أطروحة دكتوراة باللغة الألمانيّة في جامعة برلين للشّاعر علي الصّح.
- نال وسام القدس للثقافة والفنون من الرّئيس الفلسطينيّ ياسر عرفات في 1-1-1997.
- نال وسام الاستحقاق والتميّز من الرّئيس الفلسطينيّ محمود عباس في 6-1-2013.
- نال جائزة ديوان العرب في المسابقة لأدب الكتاب للطفل 2005-2006.
- نال شهادة دكتوراة فخريّة من جامعة اوريل فلايكو – رومانيا في 4-5-2004.
- نال شهادات تقدير عديدة من عدّة دول ومؤسّسات.
