صدرت عن دار ضفاف للطباعة والنشر، المجموعة الشعرية الخامسة للشاعر العراقي مقداد مسعود ( هدوء الفضة ) . بعد مجاميعه الأربع ( حافة كوب أزرق ) الذي صدر عام 2012 و( ما يختصره الكحل يتوسع فيه الزبيب ) عام2013 و( جياد من ريش نسور) في نفس العام و ( يدي تنسى...
الليلُ ملهاةُ من عاشوا بلا جِهَةٍ تحتاجُ نهضتَهُم، أو تَستَفيقُ على أضواءِ خُطوَتَهِم.. واللّيلُ يرتَحِلُ.. ما في الصّدى خَلَلُ...
هي رواية الأنثى التي عرفت كيف تستعيد إنسانيتها وتخيط بيديها جرحها المؤدي إلى، تكسير العمود الفقري لروحها : ( يومها قررت بأن أحمي نفسي التي تشوّهت بالضياع كي لا أتمرغ في الجحيم أكثر، وكي لا أصاب ببلادة فجائية، ولاأضيع في مساحات جديدة من الفراغ، وكي ل...
بعد أن فتح الشاعر الكبير " مظفر النواب " الأبواب مشىرعة أمام موجة الشعر الشعبي المتحضر ، البعيد عن الإغراقات الجامدة و المملة للأساليب الريفية القديمة ، والتي لم يكن يتذوقها سكان المدن..
بعدما غادر بلاده في السبعينيات هرباً من الجحيم، وجد الشاعر العراقي نفسه جوّالاً رغماً عنه. حيث ليس للمنفي جغرافيا راسخة، بدأ بتدوين أسفاره من طنجة مسقط رأس أشهر الرّحالة العرب، لتخرج في كتابه الجديد "لدروب الذهب" ( دار الجمل)
هَلْ هيئة الأمم المتحدة مؤسسة استعماريّة إرهابيّة، وشريك في الجريمة الدولية التاريخية البشعة لِمَحْق العراق بسبق الإصرار والترصُّد والتعمُّد ؟
بعد حرب العام 1973 بدأت تظهر بوادر تحركات دولية باتجاه السعي لإيجاد حلول سياسية للنزاع الفلسطيني العربي- الاسرائيلي. وقد انشغلت الساحة الفلسطينية في تلك الفترة الزمنية التاريخية بجدال سياسي حول قضايا مصيرية مثل الاعتراف بالقرارين الدوليين242 و 338 و...
* إلى أرواح العراقيين الذين ماتوا بداية تسعينات القرن الماضي في صحراء السودان في محاولة لعبورها، بحثاً عن عمل في ليبيا * من أجل أن تقرأ أجيالنا القادمة المآسي التي لاحقت آبائهم بتراجيديا إسطورية .. لم تنته سطورها لحد اليوم .
واكبت الواقع السياسي في اسرائيل عامة والوسط العربي على وجه الخصوص منذ سنوات الخمسين من القرن الماضي . وأفخر اني كنت من انشط المثقفين نشاطا واعلاما ومن خلال كل الأدوار السياسية والثقافية والاعلامية، التي تبوأت فيها مكانة قيادية متقدمة
مِن اللّافتِ، أنّهُ حينما نتناوَلُ قراءةَ ودراسةَ المَجموعةِ الشّعريّةِ "أُدَمْوِزُكِ وتتعشتَرين" لآمال عوّاد رضوان، نجدُ فرادةً في العنوان، حيثُ يَستعصي إدراكُ مَعناهُ إلى حدٍّ ما على قارئٍ عاديٍّ غيرِ مُطَّـلعٍ على الأساطيرِ الشّرقيّةِ، أو ليستْ لد...